跳華爾滋的雲

六書的概念    

漢字的結構是指漢字的組成方式，也稱「造字法」。但這個造字法並不是古人造字時預先設定的造字法則，而是後人根據漢字的組成情況分析出來的。漢字結構理論中最著名的是「六書說」，它是漢代人對漢字的構成規律加以概括和歸納。

六書是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等六種造字的法則，其中象形和指事都是字形不能再加以分析的「獨體」，稱為「文」；會意和形聲都是字形可以分析的「合體」，稱為「字」。以上四種是文字構造的基本法則，轉注和假借則是文字構造的補充法則。東漢時代的學者許慎在他所撰寫的說文解字序文中，對六書的定義都作了簡單扼要的解釋，並且各舉兩個字作為例子。

  轉自:http://ilc.k12.edu.tw/1002613986/index.htm

一、   象形  

象形，是用簡單的線條來描摹實物形狀的造字法。也就是 說對文字所要表達的客觀賞實體加以摹擬，將其外形特徵濃縮為圖案化和抽象化的線條，象形是漢字構造的基礎。

許慎說文解字敘說：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。」「畫成其物」就是依照所要表現的物象，畫成圖形。詰詘，即彎曲的意思。「隨體詰詘」就是指隨著物體的形貌，用回轉曲折的筆畫構成文字。

如「日」字，小篆作，像太陽。

「月」字，小篆作，像新月，因為月亮缺時多，圓時少，以區別於日。

              二、   指事  

指事，是古代以象微性的符號來表示意義的造字方法。

許慎說文解字敘說：「指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。」所謂「視而可識」，是說初看可以認得其所指示的形符；「察而見意」是說仔細觀察就能明白它的意義。由於指事字所表示的是抽象的「事」，不像象形字所表示的是具體的「物」，所以它只能用記號來表達概念，如說文解字敘中所舉的例子，就是先用一長畫「一」表示位置，再用一短畫一」表示物體；物體在位置上方的便是 （上），物體在位置下方的便是 （下）。

三、   會意  

會意，是用兩個或兩個以上獨體字（或偏旁），依照事理組合起來，表示一個新的意義的造字法。意思是：「併合兩個以上的『文』，成為一個字，可要把它們的意義，聯繫起來，表達另一個新的意義，這種字叫會意字。

許慎說文解字敘說：「會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。」所謂「比類」，是把兩個或兩個以上的字合在一起。「合誼」，會合其意。「指撝」，是說所指向之事物。會意字要會合兩個或兩個以上的單字，而能見出所指向的事物的涵義，於是就成為一個會意字了。

例如合併「止」、「戈」，是「制止干戈等武器而不用」的意思；

又如合併「人」、「言」二字，是「人所說的話一定要誠實」的意思。

四、   形聲 

形聲，是由表示意義範疇的形符和表示讀音類別的聲符，組成新字的一種造字法。

許慎說文解字敘說：「形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。」「名」是指字，「以事為名」指用與事相關的字來造字，以表示新字的意思，這是就形符而言的；「取譬相成」是指取讀音相同或相近的字作為新字的讀音，這是就聲符說的。例如「江」、「河」二字拿「水」作形符，表示它們都是屬於水類；再用「工」、「可」二字作聲符，表示其字音；如此便成了「江」、「河」兩個字。

形聲字的形符和聲符相結合的方式是多種多樣的，至少有以下幾種： 

五、 轉注 

     轉注：指屬於同個部首，讀音相近，意義相通，可互相解釋的字。

  許慎的說文解字說：「 轉注者，建類一首，同意相受。考、老是也。 」意思是：「幾個字義相同的字，它們有同一的形符，彼此就能夠互相注釋了。」

  在古時候，老和考兩字是相通的。據«說文解字»的注釋：老者考也，七十曰「老」，從人，從毛，從匕，言鬚髮變白也。

  六、 假借  

          假借是指語言中有音無字的詞，借用同音字的字形來記錄。

   許慎的«說文解字»說：假借者，「本無其字，依聲託事。令、長是也。」

   意思是：不管原字的意義是甚麼，只是就它相同的讀音，借來使用，結果一個詞就有了兩種不同的意義。 

   換句話說，當某個新事物出現之後，在口語裡已經有了這個詞，但在筆下卻沒有代表它的字，需要借用和它的名稱聲音相同的字來代表（托事） 。